日期：2022-07-27 18:14作者：第一试管网
原副标题：考古学掘出一音乐堂，布季谢人偶微生物，《淮南子》中的卵胎生国吗存有？
《三五历纪》中曾有这么一段话，叙述了一番幽灵现像：四海混沌如鸡子，炎黄生在当中，一千二百岁，四海开辟……，这是有关炎黄花木兰的景象描绘。对古时人来说，飞禽走兽是经常会朝夕相处的微生物，对许多拥有卓越潜能的飞行走兽，还有特别的崇敬精神，卵胎微生亚种崇敬力相较于其他亚种来说更甚。即使今人把四海构建在了卵身上，炎黄的花木兰，便与此有关。曾在考古学时掘出一音乐堂，布季谢人偶微生物，所以《淮南子》中的卵胎生国吗存有？后来经过研究后辨认出事实却并没想象的所以简单
一、《淮南子》中的卵胎生国在我国古时的完整神话故事体系之中，炎黄的地位是极为重要的，他是光大神马，而提倡卵胎生的确也是光大初期神话故事现代文明中十分活跃的一种理念。在《诗经》之中曾提及商人先祖是吞鸟蛋卵胎生，商朝周朝初始文化也和当中的叙述没太多的差异。他们观察日常生活之中的那些卵胎生微生物时，也无从辨认出其生存潜能还是十分强的，比如说蛇、鸡、鸭、鹰，而那些微生物，在古时不光生存和繁殖潜能强，许多也有著较强的捕食潜能，这也就无从说明，古时人在古时逐渐积累起对卵胎生微生物的崇敬和敬仰。
今人之所以对卵胎生如此提倡，其实是对当时天圆地方这种说法的知觉下形成的。《淮南子》之中就曾提及过一个卵胎生国，在《淮南子》的技术之中曾提过相关文本，而有关卵胎生的详细叙述也是十分逼真，许多有关日常生活的细节描绘，也十分的具体，在原文的叙述之中，仿佛这一切就发生在他们的身边。在这里有关与民国居民的详细描绘以及外貌，日常生活习性的文本就能明显看出，和正常人有很大的区别，他们像鸟一样日常生活，具有鸟的部分身体特点，比如说和鸟完全相同的头颅并且拥有翅膀，皮毛和手脚沿袭了人类文明的特点，但繁衍后代的方式却和人类文明的胚胎不同，是采用卵胎生的方式。二、谜样音乐堂给卵胎生国的存有提供了确凿证据《淮南子》从书刊再次出现之后，就被定义为志怪典籍，在司马迁编写《史记》的过程之中，宁愿相信是有炎帝、黄帝之间的迪拉泽战斗，也不愿意承认《淮南子》之中的些许叙述是真实世界存有的。即使相对正宗的记述来说，《淮南子》之中的文本过于言情，而且许多现像和文本已经超出了现有的知觉和知觉。
今人没办法知觉《淮南子》里头的神奇亚种，许多人认为，是古时今人对学奇幻世界的一种幻想。而现在东西欧现代文明交汇，能查阅的资料也显得更多，许多现代专家才辨认出，《淮南子》里头提及的山峰日常生活传说，和西欧的许多山峰有异曲同工之妙。这不由让人深思，那些貌似幽灵的叙述是否有真实世界的参照来源。夏斯利人，鸟兽人身，后羿Exi等形象，在西欧传说中也有类似的人物再次出现，这让人们不由得怀疑，今人是否在他们之前就已经探寻了海外的世界。而这一点没办法通过有效的确凿证据来证实，那些在记述之中无所考证的幽灵现像和种族，更是为那离他们远至千年的遥远时代龙罩了一层特殊的谜样面纱。人往往会对徐谜样有意思的东西产生浓重的浓厚兴趣，那些猎奇的叙述和国外的许多记述有著完全相同的叙述，这很容易让人觉得那些有关古时种群集现像的描绘虽然貌似荒诞怪异，但也并非全是空穴来风。在20世纪时，意大利辨认出了一个貌似巨型蛋的奇怪事物，是在亚马逊地带辨认出的，看起来极像猛犸象的物件，在检测后辨认出当中有人类文明的骨骸，这让大家的浓厚兴趣显得极为浓重，同时也引起了大家的广泛讨论。但在了解到该地习俗后，专家给予的最接近有理论依据的说明是，这可能是将死人和树埋葬在一起，树根吸收人的养分，从而形成的共微生物，即使在该地把人和火葬在一起的殉葬习惯是真实世界存有的。这种揣测其实也是能说服大众，且更具有理论依据的揣测，音乐堂如果不是《淮南子》中的卵胎生人，所以这个卵胎生国又怎会再次出现在记述之中呢？有关那些典籍中的记述文本不免引人遐想。引言
和传统典籍不同，《淮南子》之中对许多情景的叙述，在现代人看来或许十分离经叛道，很难知觉的，在现代文明稍显发达之后的历代中，对《淮南子》之中记述文本的认可度也并不高，他们能将《淮南子》当做一本神话故事书刊，如果吗融入到当中的故事情节里，他们能感觉到当中描绘出的情景是幽灵新鲜且有意思的。
参考资料：
《三五历纪》
《淮南子》
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